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就没有什么差别。外人就问：既然没有差别，那何必那么辛苦，要三大阿僧祇劫这样勤苦度化众生呢？龙树菩萨的回答很好，他说：“虽然解脱、证涅槃是平等的，但是菩萨的心是可贵的！如果每个人都只为自己设想、不广度...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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不实，剿绝一切情识之知，截断向外分别求取之心，才能获得安身立命的定境，并在定境中悟知万法平等，如如自然，无妄心可除，无真心可证，从生命中升起智慧，在圆满的证悟境域中显现佛性。所以无论任何执著，即使是着相...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之主，从而成为印度宗教界的领袖。这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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说了三十七佛，都是毗卢遮那一佛所现。也就是毗卢遮那佛内心证得了自受用，成就五智——成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智，毗卢遮那佛自身对应的是中央的法界体性智，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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自己!你或许已经了解空性，然而除非你能善保慈悲心，否则你的了解便会成为断见，因此，要让慈悲与空性平等而行!
无论如何，除非你舍弃将事物执以为实的执着，否则这一切都是枉然。因此，莫要将那些迷惘的...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
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一点儿小动作，你这个恶劣的弟子，把师父放到模子里面，再安一把锁，就出不来了。不可能是这样。实际上在阿底峡尊者面前，身体也好，泥像的模子也好，平等是空性的。米拉日巴曾经融入牛角，牛角没有变大，尊者的身体也...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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意，我就喜欢，就贪著这种感觉；不合我的心、不合我的意，就起嗔恚；如果比我高一点，就对他嫉妒；我和他并排、平等的，我就和他竞争；他比我低一点，我就歧视他，瞧不起他。或者见解上，执著我是常，是常见；执著...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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证入不可思议解脱境界的无上行愿。这么看来，就知道这跟《华严经》同属一部经！
《大日经疏》上说：普是遍一切处，贤是最妙善的意思。就是指由菩提心所发起的大愿大行和身口意都是平等的，遍一切处，纯一妙善...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
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宿残食，也就是不吃昨天剩余的饭菜。 [13]
又当比丘沿街托钵，皆须任随施主发心供养，不能有富贵贫贱的选择，这就是《维摩经．弟子品》所说：「住平等法，应次行乞食。」「若能于食等者，诸法亦等。」 [...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html
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专心致志，惟恐不虔诚。我在心里默默祈愿：观世音菩萨啊，我把孩子交给您了，只有您才是她最可靠的依怙。从今以后，我会将天下所有的孩子当作自己的孩子，像您一样平等慈悲对待每一位众生，愿我的善心能给我的女儿和...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html